一夕之間，原住民代代相傳的土地，未經原民同意，就忽然變成不是自己的…原民的呼聲，不能被遺忘！

有人說，原住民運動從1984年作為起點。但在1983年高山青雜誌的創刊，甚至追溯大航海時代，台南西拉雅族（平埔族）抗爭運動，到後來的霧社事件等，其實數百年前原民運動早已開始，是以台灣四百年的歷史座標為脈絡而展開的。

 

原民運動，恢復真理公義，「還我土地」運動如何開始？如何倡議？1978年，原住民教會要繳納租金，否則要關閉。自從中華民國來台灣，原住民代代相傳的土地，未經原民同意，就忽然變成不是自己的，是政府的，原民只有租用、使用權。這些不平等的待遇，和原民的呼聲，不能被遺忘！

曾任原住民權利促進會委員、新竹縣議員阿棟‧優帕斯牧師

泰雅族民族議會議長嵨瀨教會烏杜夫．勒巴克牧師

泰雅族民族議會秘書長歐蜜．偉浪牧師

這一集開始，《原鄉花園》連續兩週，主持人安力．給怒、比黛．A宓，為我們帶來原住民民族運動前輩、先驅者的一場「早餐同學會」，邀請三位重量級來賓，也是為運動身先士卒，奉獻青春歲月的傳奇人物，分享民族運動跌宕起伏的過程。

 

這三位是，曾任原住民權利促進會委員、新竹縣議員等關鍵職務的阿棟‧優帕斯牧師；擔任泰雅族民族議會議長，現任五峰鄉清泉嵨瀨教會牧師的烏杜夫．勒巴克；還有泰雅族民族議會秘書長、原住民部落行動聯盟秘書、總統府原轉會第一屆委員，歐蜜．偉浪牧師。雖然是大有來歷的陣容，卻很幽默風趣！比喻搶麥克風像搶雞腿的幾位原民前輩，就這麼自在從容地開講！

原住民族運動的泰雅三勇士

左一為烏杜夫．勒巴克牧師,左二為阿棟‧優帕斯牧師

主持人與總統府原轉會第一屆委員，歐蜜．偉浪牧師

原住民如何覺醒？傳統領域，即原住民的固有生活領域，如何保護？有哪些值得紀念的關鍵人物與事件？原住民傳統領域的概念，與原住民文化的核心要素Gaga及母語，為何有如此強的連結？

 

原民運動與解嚴、威權時代的歷史脈絡如何梳理？情治單位闖進教會的感恩禮拜，發生了什麼？哪些人堅定地站出來，發表先知先覺的言論，喚起了原民的覺醒？

 

還有「不懂要問」小單元，很多原住民朋友都相信，親人過世不是結束，將來可以再相會。而在泰雅族，安葬過世的族人，方式也很特別，請聽本集的分享。

 

聽見原民「反侵占，爭生存，還我土地」，過程中有哪些動人的故事？就在這集《原鄉花園》！